Vilkų trilogija
pagal Alex Wright
Praėjus dešimčiai metų, atėjo laikas iš naujo įvertinti trilogiją, kuri leido iš naujo pažvelgti į dešimtmečio kultūrinius sukrėtimus po Brexito ir Trumpo.
Ši saga prasidėjo filmu "Alkanieji Van Diemeno žemės vilkai" (The Hungry Wolves of Van Diemen's Land, 2014) - pasakojimu apie du paauglius, kurie nebegalėjo pakęsti juos supančio kairiųjų ir korporacijų haut monde nelogiškumo bei veidmainystės ir nepamirštamai prieš tai sukilo.
Šonas, psichiatro, kurio specializacija - "grąžinti pacientus atgal į psichiatrines ligonines", sūnus, skiriasi nuo savo konservatyvaus tėvo tuo, kad mano, jog klajojančių bepročių keliamas pavojus yra būtinas ("reikia turėti savyje chaoso kibirkštį, kad pagimdytum šokančią žvaigždę", kaip sakė Nyčė). Tai reiškia, kad jis iš tikrųjų yra pasirengęs kovoti su kultūrą griaunančiomis jėgomis, priešingai nei konservatoriai, kurie gali tik vilkinti kojas.
Šonas persikelia iš miesto į mažo miestelio vidurinę mokyklą, kurioje kyla problemų su narkotikais ir psichine sveikata, o mokytojų būrelis skleidžia globalistinę propagandą, kurią, kaip jis vėliau sužino, skleidžia "Šeldonas Olbraitas, gerai žinomas valiutos spekuliantas ir "grifų" kapitalistas".
Jis susidraugauja su Aloysius Coot, ydingu personažu, kuris piktnaudžiauja narkotinėmis medžiagomis, tačiau yra apsėstas nindžutsu ir išgyvenimo meno. Coot turi idealisto gyslelę, kuri per visą knygą tai pakyla, tai nusilpsta; akivaizdu, kad jam reikia lyderio, kad galėtų klestėti, o Šonas ne visada gali jam vadovauti. Pagrindinė potekstė - tai Šono nusivylimas, kad Coot negali savęs motyvuoti ar vairuoti savo jėgomis. Šono nesugebėjimas suprasti "normalių", arba mažiau motyvuotų nei jis pats, yra bene didžiausia jo yda.
Šonas palaipsniui suvokia, kokia didelė korupcija tame miestelyje, kur pagrindinis policininkas yra šalutinis narkotikų prekeivis. Psichoaktyviųjų medžiagų vartojimo problema knygoje sprendžiama sumaniai, nenukrypstant į puritonizmą. Visuose mirštančiuose Vakaruose matome sugriautus opioidų aukų gyvenimus ir girdime iš jų kančių besipelnančių farmacijos kompanijų vadovų skambančias taures.
Susidūręs su šiomis problemomis, Šonas pašalinamas iš mokyklos ir išvyksta iš miesto atgal į miestą. Čia jis susipažįsta su Maddy, kurią motina narkomanė išvarė iš namų po incidento, susijusio su pamišusiu transseksualu, kuris bandė ją seksualiai prievartauti (motina stoja transseksualo pusėn).
Benamių prieglaudoje ją išprievartauja nusikaltėlių klasės atstovas, ir jos gyvenimas atsiduria ties skurdo dugnu, kol ji sutinka Šoną. Jie iškart įsimyli vienas kitą, kiekvienas iš jų jaučia kitame žmogų, kuris nesutampa su kvailėjančia ir vis labiau beprotiška visuomene, kurią jie suvokia aplink save.
Kartu su savo bičiuliu Pūkuotuku jie prasiskverbia į konferenciją, kurios tikslas - suplanuoti Tasmanijos ateitį (žinoma, nepasitarus su žmonėmis). Konferencijoje dalyvauja ne aukšto lygio WEF globalistai, o jų eiliniai pagalbininkai: akademikai ir žurnalistai. Šonas ir Maddy greitai pavadina šiuos save įvardijančius kosmopolitus "niekur gyvenančiais žmonėmis", nes būti "visur" piliečiu reiškia būti niekur piliečiu.
Taigi jie pradeda išdykauti prieš niūrius kosmopolitus. Galiausiai dėl to jie susiduria su Antifa, korporacijų establišmento smogiamaisiais būriais (kad nepamirštume, 2021 m. Vokietijos Antifa tiesiog įlipo į traukinius, kad patikrintų žmonių skiepijimo būklę).
Taip pat jie susiduria su žiniasklaida, kuri greitai juos pavadina neonacistais ir iškraipo jų duotą interviu, kad atrodytų, jog jie grasino šešių mėnesių kūdikio gyvybei, nors iš tikrųjų tai buvo "Antifa", kuri grasino jam. Keletas žmonių supranta, kad žiniasklaida meluoja, bet ką jie gali padaryti?
Žurnalo "Parabola" (turbūt "Quadrant" ar "New Criterion") normaliosios pakraipos viduriniosios pakraipos konservatoriai meta juos į autobusą... tada "Antifa" įvykdo tikrą žiaurų nusikaltimą, bet policija tuo nesidomi, tik nori apkaltinti alkanus vilkus, kaip jie patys save vadina, kažkokiu neapykantos nusikaltimu. Grįžti atgal nebėra kur.
Knyga buvo išleista likus metams ar dvejiems iki sąvokų "Lügenpresse" ir "fake news" paplitimo. Tačiau "Vilkai" supranta, kad būtent tokia yra korporacinė žiniasklaida. Todėl jie imasi ginkluotos vietinio laikraščio "Hobart Messenger", kuris yra daugelio melagingų žinių apie juos šaltinis, apgulties. Jie liepia darbuotojams nors kartą paskelbti tiesą, tačiau net ir grasindami ginklu žurnalistai ir redaktoriai pasirodo esą arogantiškai arogantiški.
Žurnalistų apibūdinimas kaip "bumerių" (kuriais daugelis jų, be abejo, tebebuvo 2014 m.) 2024 m. tampa vis labiau neaktualus, tačiau visa kita šiame skyriuje skamba teisingai, ypač pompastiška paskaita apie "bendruomenės standartus" (turint omenyje buržuazinės kosmopolitinės klasės standartus). Bet kokiu atveju, psichiatro psichoterapeuto Boomerio pratarmė iškelia šią knygą aukščiau už supaprastintą prieš Boomerius nukreiptą pasisakymą ir paverčia ją kažkuo labiau išmintinga.
Apsiaustis baigiasi, tačiau tik labai vėlyvoje trilogijos dalyje sužinome, kas galiausiai nutiko Šonui ir Maddy. Tuo tarpu visame pasaulyje prasideda judėjimas "Džiaugsmo vilkai", įkvėptas Alkanų vilkų veiksmų. Būtent šio kylančio judėjimo fone vyksta antrojo romano "Eretų imperatorius" (2015) veiksmas.
Nors atmosfera čia tamsesnė ir sudėtingesnė nei "Alkanų vilkų", meilės blyksniai vis dar skverbiasi į masinės niūros jūrą. Poetiškesnė nei pirmoji knyga, joje gausu mįslingų užuominų, o siužetas itin gerai išplėtotas, pagrindinio veikėjo gyvenimo eiga atspindi realią istorinę asmenybę (viduramžių "eretikas imperatorius" Frydrichas II).
Maksimilianas Skarlotis mokosi neaiškioje Afrikos dalyje esančioje košerizuoto pasaulinio elito mokykloje (šioje knygoje vadinamoje "Unicursal Curia"). Skarlotis turi svajonių, kurios jį išskiria iš kitų mokinių, ir slapta pradeda laikytis doktrinos, kurią jis vadina ezoteriniu etnopluralizmu, t. y. mano, kad skirtingos kultūros turėtų išsaugoti savo unikalumą ir neturėtų būti maišomos į pasaulinį korporacijų lydymo katilą. Nereikia nė sakyti, kad jis gerai slepia šį įsitikinimą, o jo mokytojai nežino, kad augina kregždę lizde.
Išėjęs iš mokyklos, kur jam lemta dirbti elitinį darbą ES ir JAV, jis pamažu atskleidžia savo tikrąjį galios lygį, visada būdamas vienu žingsniu priekyje 5D šachmatų partijoje su savo priešininkais iš Kurijos. Scarlotti greitai tampa nepaprastai populiarus Amerikoje, o Kurija pirmą kartą supranta, kad sukūrė Frankenšteino pabaisą, kuri tapo nevaldoma.
Jis įsteigia privačią kariuomenę ir paskelbia, kad perima pačią Kuriją, nukreipdamas ją etnopluralizmo linkme. Tai, žinoma, yra naujiena Kurijai, tačiau dabar, kai jo pusėje yra JAV kariuomenė, Scarlotti tampa pavojinga jėga ir prasideda "pasaulinis pilietinis karas".
Įdomu tai, kad į šiuos įvykius žvelgiama vienuolikos labai skirtingų pasakotojų akimis - nuo fanatiškų idealistų iki ciniškų oportunistų, kurie bendradarbiauja su bet kuria laiminčia puse. Mums pasakojama apie arabų poetą mizoginą, slapta garbinantį senovės Egipto dievus; pamišusį karinį snaiperį, įkūnijantį šizoidinį darbininkų klasės požiūrį į politinį korektiškumą, į kurį juos panardino žiniasklaida; ir nedrąsų žolininką iš Kurto Cobaino gimtojo Aberdyno, kuris tapo baltųjų separatistų respublikos kūrimo Ramiojo vandenyno šiaurės vakaruose liudininku.
Tačiau šių skirtingų personažų dramos netiesiogiai siejasi su didesne drama - imperatoriaus eretiko Maksimilijono Skarločio tragedija. Per daug neišduodamas, jis įspūdingai atsisako sosto, laimėjęs šiek tiek laiko Vienuolyno kurijos priešininkams.
Trečiosios knygos "Svajonių karaliaus svajonės" (Reveries of the Dreamking, 2016) veiksmas vyksta po maro, vadinamo Pilkąja mirtimi (tikro maro, kitaip nei Kovid-19). Senosios Kurijos likučiai pasitraukė į pogrindį ir dabar keistai vadinami patagoniečiais (galbūt tai nuoroda į slaptas bazes, kurias globalistai, kaip teigiama, stato pasaulio pietuose, kad išvengtų artėjančios apokalipsės).
Knygos veiksmas vyksta išgalvotoje Ramiojo vandenyno saloje, vadinamoje Mantuaroa, kuri kyla "tarsi tvirtovė iš gilių, drebančių sapno vandenų", ir kitoje saloje, vadinamoje Kavendišu, kuri, atrodo, yra paskutinė senosios britų imperijos dvasinė atrama.
Istorija, atitinkanti pavadinimą, pasižymi svajingesne atmosfera nei ankstesnės dvi, bet kartu ir paprastesniu pasakojimu, kuris rutuliojasi beveik kaip detektyvas. Tam tikra prasme tai ir yra detektyvinė istorija, nes pasakotojas, buvęs kareivis, sužino, kad jo kojos proteze naudojama technologija yra grėsmingesnė, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio.
Knygoje gausu paukščių simbolikos. Galbūt tai reiškia laisvės ilgesį nuo sugriautos visuomenės, kurioje klaidžioja pasakotojas, nes Mantujoje viskas yra simuliakras: menininkai, kurių darbai tiesiogine to žodžio prasme susideda iš vėmimo, alpinistų guru, realybės šou, vadinami "vergų muilais", kuriuose žiūrovai balsuoja už tam tikrus rezultatus, suteikdami jiems "pasirinkimo" iliuziją.
Pasakotojas bendradarbiauja su tokio serialo aktore, kuri pabėgo nuo savo gangsterio vadybininko, taip pat su retro metalo muzikantu ir nevykėliu slaptuoju agentu, kurio gyvenimo istorija, regis, yra žaisminga sąmokslo teorijos "Alexas Jonesas yra Billas Hicksas" potekstė.
Jiems padeda ezoterinis religinis ordinas, kuris tiki, kad pasaulis yra sapnas. Jiems priešpriešinama sekta, vadinama "Mirusiųjų šešėliais", kurie tiki, kad visa organinė gyvybė visatoje turi būti sunaikinta (galbūt tai Thomo Ligotti ir kitų antinatalistinių rašytojų parodija), tačiau tikrasis priešas yra globototalitarai, o norint juos nugalėti, reikia susekti "paskutinį poetą" Maddemą "neįžengiamoje erškėčių tankmėje, nepasiekiamoje bedugnės gelmėje, kuri klykia".
Knygos pagrindinė mintis - amžinas budrumas. Po paviršiumi visada slypi piktavališka, unifikuojanti dvasinė jėga, kuri gali ir ateityje bandys daryti įtaką kitiems, net jei dabartinė korporacijų globalistų partija bus nugalėta. Atrodo, kad Kristenseno neišsakyta pasaulėžiūra yra tokia, kad visata yra nesibaigiančios dvasinės kovos ir ieškojimų vieta.
Tuo tarpu priešai, kuriuos turime, vis dar yra su mumis.
Vilkų trilogija:
ISBN: 978-1-923136-02-1